甲骨文是中國文化的國粹瑰寶，也是中國文化研究史上未完全得解之謎。因為甲骨發(fā)現(xiàn)之初損失為多，后歷經(jīng)亂世又流失居多，現(xiàn)有十萬片亦在世界各地館藏，所以甲骨文化作深入研究，常有時空隔絕的困難。如何讓甲骨文化早解真諦，以更快的速度介入現(xiàn)代人的文化生活，這是著名甲骨文化學(xué)者、書法家尹訓(xùn)銀先生不遺余力的文化實踐。
他是甲骨文化的熱愛者，也是甲骨智慧的解鎖者，經(jīng)過春秋磨礪，尹先生在古文字研究圈及文化傳播界的影響力越來越大，他上傳于網(wǎng)上的新造甲骨文字，一出世就是橫空姿態(tài)，為甲骨文研究開辟了一條新路子，并且創(chuàng)建了新碩果。
他研究甲骨文有數(shù)十年的經(jīng)歷，博觀約取，有豐富的實踐經(jīng)驗和理論構(gòu)建。他對甲骨文化有癡迷心態(tài)。癡之謎之，易悟精髓，也會有異想天則開的機緣。他以非凡的文化積淀和文化想象力，在甲骨文可以辨識1000余字的基礎(chǔ)上，又獨創(chuàng)了1000余新的甲骨文字，成為甲骨文研究史上的新豐碑。劉鄂初識十余字，功昭在下，鐵云藏龜是為經(jīng)典。王國維識得百余字，大師之功春秋可鑒。尹訓(xùn)銀先生不但盡識已經(jīng)公認(rèn)的1000余字，又有1000余字的獨創(chuàng)，此功此績，亦可以名揚天下！
一提到獨創(chuàng)文字，常人是有些驚詫的。因為文字千古流傳，似乎非個人所造，唯官家所制！事實上，這種想法是不能足見文化全貌的狹隘觀點。許慎在《說文解字》當(dāng)中提到了漢字造字有六法之論，這實際上就是漢字造字的核心理論。只要嫻熟了這個核心理論，敢于研究，勇于想象，造字亦可以成為個人的智慧之花。倉頡觀鳥跡獸印而得文字，所以“文”稱“紋”。再有“形”與“聲”的組合，便讓漢字系統(tǒng)花開繁茂�，F(xiàn)代人按照六法之論，仍舊會有新字造出，比如有“人”“工”“石”三字會意結(jié)構(gòu)，成為“砼”的精彩。所以說漢字系統(tǒng)不是一個全封閉的空間，會時刻接納文化智慧的新精彩。
尹訓(xùn)銀先生就是創(chuàng)造漢字新精彩的智者，在他完全熟念甲骨文現(xiàn)有體系的前提下，用“增減”“變通”“會意”“組合”等通道，新造出的甲骨文字，看起來生動，辨析起來有理，把玩起來有意思，寫起來有品位。既有單純的文字智慧，也有豐富的文化意象！是謂傳統(tǒng)文化借古開今的典范。
把尹先生新造的1000字與公認(rèn)的1000字融在一起，完全沒有違和感，一并成為甲骨文可以賦詩作詞的和諧生態(tài)！這既可以證明甲骨文體系的開放性，也體現(xiàn)了尹先生敢想敢為的開創(chuàng)性，客觀的機會成為智者的機緣，成功都是會成為準(zhǔn)備者的精彩，此話果然真實不虛！
異想天能開，智慧謂密匙。正常狀態(tài)，一千五百個漢字，可以涵蓋我們目常交流用字的百分之八十。如若甲骨文只有1000可識用，那么用甲骨文實現(xiàn)交流的價值是不可能的，因為這個生態(tài)是不完整個的。現(xiàn)在尹先生為甲骨文系統(tǒng)補足可益交流的“水源”，并且水量豐足，所以用兩千字的甲骨文系統(tǒng)，作文章傳文化足足有余！文字研究的功德，已成為文化傳播的功德，史冊可記，文化可譽！
著名書畫藝術(shù)評論家 史峰 2020年11月11日
