國(guó)畫山水：木末紅萼說辛夷

　　韋辛夷文心純正，淡然蘊(yùn)籍，其意也清，其境也靜，墨竹三兩株，奇石一二塊，就能讓人悅目騁懷，洗卻心靈的塵囂。玩味再三，就間或有一聲東坡泛舟的快意慨嘆，所思所憶，千百年上了情懷皆一也。

　　韋辛夷不嗜酒，人家給煙就抽跑煙，場(chǎng)合中惟以白開水邀酌。其言行儀態(tài)清雅有度，可見文人之質(zhì)不唯以酒顯，純?cè)诤跗湫�。故韋辛夷畫高上，不流于浮泛，蓋因善養(yǎng)文心，寫高士亦乃略寫其心而已。

　　其實(shí)畫木為末技，只有經(jīng)過文人精神的充盈，才能煥發(fā)出藝術(shù)的光芒，文人畫的衰落非技術(shù)上的衰落，而是文人精神沉淪，辛夷知其三味。

　　韋辛夷曾畫過《在那個(gè)夏天……》、《靈山法會(huì)圖》、《馬陵道》、《廣陵散》等巨幅創(chuàng)作，顯示了畫家韋辛夷渾厚的藝術(shù)創(chuàng)造力和全面的修養(yǎng)。而更多的時(shí)間，韋辛夷沉浸于閉戶演字、弄笛書符的古典意境中，恍然進(jìn)入了高上之夢(mèng)。韋辛夷生長(zhǎng)于有著深厚歷史文化積淀的泉城，穿越厚重的人文積淀，自然與泉邊的李清照、辛棄疾等風(fēng)流名上心靈相通。韋辛夷與張養(yǎng)浩射覆，與李開先唱和;邀周密登山，共邊貢泛舟;契闊馬國(guó)翰，談宴李攀龍，神與物游，思接八極，時(shí)時(shí)般若，處處菩提，心境清凈處直欲遠(yuǎn)離塵囂，自號(hào)遁公欣得高上之幽情。

　　所以韋辛夷和他筆下的高士幾無分別，那種讀書聽琴、觀雪賞梅的意趣在他身上有著瀟灑自然的體現(xiàn)，有一種卓然脫俗之氣。而韋辛夷為文作畫，評(píng)書論人，都散發(fā)出一種聰慧、雅致的氣息，用一句老套的溢美之同來形容韋辛夷倒非常合適一一是真才子自風(fēng)流。

　　韋辛夷在崇尚技術(shù)變法、風(fēng)格流派紛呈的當(dāng)代，追求畫面變化、技術(shù)表現(xiàn)精微之風(fēng)氣日重，讀書思考，積累畫外之功者日少，在這種風(fēng)氣中，韋辛夷以其卓然的生命姿態(tài)、濃郁的書卷氣息為水墨藝術(shù)的人文精神作出了一個(gè)美好的注腳。

　　夜讀唐詩，翻至王維《辛夷塢》，不覺沉醉，又知辛夷即望春花，木蘭科植物，清新幽雅，恰如韋辛夷先生之質(zhì)。辛夷先生之心境亦如王維詩境中之辛夷塢，澗戶寂無人，看花木輪回，養(yǎng)清明之文心，得超然之逸氣，于是畫境開朗，氣息純粹。

　　若辛夷先生者，真韋辛夷也。